{"id":2762,"date":"2025-09-03T20:07:46","date_gmt":"2025-09-03T23:07:46","guid":{"rendered":"https:\/\/cinebh.com.br\/tematica\/"},"modified":"2025-09-18T17:57:45","modified_gmt":"2025-09-18T20:57:45","slug":"tematica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cinebh.com.br\/2025\/tematica\/?lang=es","title":{"rendered":"Tem\u00e1tica"},"content":{"rendered":"\n

HORIZONTES LATINOS: \u00bfSOMOS NUESTRO FUTURO?<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Lo que pudimos avanzar y conquistar en t\u00e9rminos de derechos pol\u00edticos y civiles, en una necesaria redistribuci\u00f3n del poder, de la cual la descolonizaci\u00f3n de la sociedad es presupuesto y punto de partida, est\u00e1 ahora siendo arrasado en el proceso de reconcentraci\u00f3n del control del poder en el capitalismo mundial y con la gesti\u00f3n de los mismos funcionarios de la colonialidad del poder. En consecuencia, es tiempo de aprender a liberarnos del espejo euroc\u00e9ntrico donde nuestra imagen es siempre, necesariamente, distorsionada. Es tiempo, en fin, de dejar de ser lo que no somos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

An\u00edbal Quijano en Colonialidad del poder, eurocentrismo y Am\u00e9rica Latina<\/span><\/p>\n\n\n\n

Antes del cine, las sociedades, los pa\u00edses, la geopol\u00edtica econ\u00f3mica, la vida cotidiana y la estructura en general. Durante el proceso de visionado de pel\u00edculas sometidas a la convocatoria de la muestra CineBH 2025, provenientes de casi todos los pa\u00edses latinoamericanos, nos vimos constantemente acosados por la confrontaci\u00f3n fiscal de Estados Unidos con otros pa\u00edses, con Brasil y China a la cabeza, y por la violencia policial interna de la administraci\u00f3n Trump. Si bien para ellos el enemigo principal es China en el frente econ\u00f3mico y los latinoamericanos y \u00e1rabes en el frente interno, hubo presi\u00f3n desde muchos frentes, especialmente desde pa\u00edses gobernados por presidentes o partidos que no se alinean con el frente internacional de derecha y ultraderecha liderado por la Casa Blanca, con sus agendas b\u00e9licas y reaccionarias, sus pol\u00edticas de miedo y represi\u00f3n, sus imaginarios y pr\u00e1cticas de persecuci\u00f3n, y sus diversas intolerancias: religiosas, pol\u00edticas, sociales, art\u00edsticas, sexuales, raciales, \u00e9tnicas y de g\u00e9nero. Estos son valores contra los que, en el cine y en la vida, nos ponemos en oposici\u00f3n. Y, dentro de lo posible, en acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estados Unidos puede ser el epicentro de mucha cosa, pero no representa todo el problema. En diversas sociedades, existe una ascensi\u00f3n y persistencia de grupos pol\u00edticos con banderas que se oponen a la democracia, el igualitarismo, la solidaridad social, la defensa de las minor\u00edas perseguidas y los avances comportamentales en general. Existe un esfuerzo por contener las transformaciones y detener la progresi\u00f3n org\u00e1nica de los modos de vida. Tambi\u00e9n existe un mantra ideol\u00f3gico y un enfoque econ\u00f3mico ultraliberal que afirma que el arte, incluyendo o especialmente el cine, debe basarse estrictamente en el mercado y no estar regulado por los gobiernos, como ha sido el caso aberrante de las plataformas digitales y los servicios de streaming. Cualquier intento de mediaci\u00f3n a trav\u00e9s de leyes e impuestos viola lo que estos grupos entienden como libertad de expresi\u00f3n y de negocio. Ya sea en el cine o en el poder judicial, buscan interferir y atropellar, actuando seg\u00fan sus intereses.<\/p>\n\n\n\n

Afrontamos las presiones y amenazas con la frente alta y un sentido de autodeterminaci\u00f3n, con un esfuerzo siempre limitado y necesario para construir un sentido de soberan\u00eda para los pueblos (y no solo para las naciones), \u00bfo nos inclinamos y seguimos los planes de los centros de poder econ\u00f3mico y militar? Diferentes potencias econ\u00f3micas tienen la mira puesta en nuestro territorio, quieren interferir en nuestra legislaci\u00f3n e imponer sus intereses a los de los pa\u00edses econ\u00f3micamente m\u00e1s d\u00e9biles. Ser\u00eda ingenuo sacar el cine de este contexto pol\u00edtico, ya que, en las relaciones con los Estados, el cine es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, no solo de mercado. Consideremos el caso de Argentina, bajo el liderazgo de Milei, que ve c\u00f3mo su cine se marchita estructuralmente, pero resiste, especialmente a trav\u00e9s de colectivos regionales. La mano que aplasta, como consecuencia, estimula cuerpos que reaccionan. Y reaccionar y replantear es necesario.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el futuro del cine latinoamericano pertenece a Latinoam\u00e9rica? \u00bfSe trata simplemente de ret\u00f3rica rom\u00e1ntica e idealista, y de patrioterismo latinoamericano? La reflexi\u00f3n se vuelve esencial cuando nos damos cuenta de que, para algunos, el futuro de nuestro cine est\u00e1 en el extranjero, lo que presupone un pasaporte, festivales, pel\u00edculas en otros idiomas m\u00e1s comercializables y la aceptaci\u00f3n de la cr\u00edtica internacional, sin\u00f3nimo de una transici\u00f3n \u201cde la habitaci\u00f3n de atr\u00e1s al living\u201d del llamado cine mundial. Para internacionalizarse, dicen algunos, es necesario dise\u00f1ar la internacionalizaci\u00f3n incluso antes de los estrenos, abarcando tambi\u00e9n las necesidades de coproducciones y el acceso a financiaci\u00f3n en Europa y, hoy en d\u00eda, las concesiones a las diversas formas de acoso de las grandes compa\u00f1\u00edas de streaming.<\/p>\n\n\n\n

Las perspectivas intr\u00ednsecamente latinoamericanas de la Teor\u00eda Decolonial proponen un cambio en la centralidad del conocimiento y las culturas para interpretar y cuestionar el mundo desde el colonialismo. Seg\u00fan el soci\u00f3logo peruano An\u00edbal Quijano, la colonizaci\u00f3n ib\u00e9rica y brit\u00e1nica de las Am\u00e9ricas constituye la fundaci\u00f3n contradictoria de la modernidad, asociada al capitalismo y al colonialismo, con los consiguientes procesos de intersubjetivaci\u00f3n entre diferentes pueblos basados \u200b\u200ben un patr\u00f3n global de control, jerarqu\u00edas raciales y un colonialismo del poder que organiza las diferencias entre pueblos y razas hasta la actualidad, con constantes actualizaciones de estos patrones homogeneizadores, vinculados tambi\u00e9n a las nociones y pr\u00e1cticas de los Estados-naci\u00f3n para los pueblos colonizados.<\/p>\n\n\n\n

Si sostenemos que nosotros somos nuestro futuro, incluso en medio de una relaci\u00f3n con una lucha de poder que escapa a nuestro control, es porque la materia prima es nuestra, financiera y humana. Las leyes son nuestras, buenas o malas, presentes o ausentes, aunque est\u00e9n en disputa, con interferencias y presiones externas e internas. Porque nuestro futuro incluye, en cada pa\u00eds y en toda Latinoam\u00e9rica, el futuro que no queremos. Nosotros siempre somos nosotros y todos los dem\u00e1s (nosotros). Es un nudo. Y considerando que la noci\u00f3n de cine latinoamericano puede ser m\u00e1s ficci\u00f3n que realidad, las realidades necesitan ficci\u00f3n para ser viables. Necesitan imaginaci\u00f3n y proyectos, para vislumbrar un futuro que a\u00fan no existe, para evitar los errores y las repeticiones del pasado, sin dejar de tenerlos en cuenta al considerar los pr\u00f3ximos pasos.<\/p>\n\n\n\n

Todo futuro es una construcci\u00f3n y consecuencia de la planificaci\u00f3n y las acciones presentes y pasadas. Todo futuro es tambi\u00e9n una incertidumbre vacilante para nuestros tiempos. El futuro es un esfuerzo contra lo imponderable y lo indeseable. Esto incluye una legislaci\u00f3n espec\u00edfica para la actividad en cada pa\u00eds (actualmente en diversas situaciones, como analizamos en el tema de la CineBH de 2024, “Estados del Cine”) que aborde el equilibrio de g\u00e9nero, los presupuestos, las razas, los pueblos, las regiones, los temas y un alcance m\u00e1s amplio o segmentado. Un cine hecho por m\u00e1s diversidad de propuestas, no para una concentraci\u00f3n de empresas y autores ya insertos en el juego pol\u00edtico y econ\u00f3mico de la industria audiovisual.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras producciones forman parte de una pugna de poder con distintos intereses en el cine y los medios audiovisuales nacionales e internacionales. En este sentido, imaginar el futuro del cine latinoamericano no se trata solo de historias, contenidos y est\u00e9ticas, sino tambi\u00e9n de las relaciones con pa\u00edses vecinos y de otros continentes. Las coproducciones con pa\u00edses europeos son, sin duda, una v\u00eda posible y deseable, pero tambi\u00e9n es importante invertir, de forma m\u00e1s o menos oficial, en alianzas dentro de Latinoam\u00e9rica, como lo han hecho pa\u00edses como M\u00e9xico, Colombia y, hasta hace poco, Argentina, que coproducen pel\u00edculas de pa\u00edses con econom\u00edas m\u00e1s limitadas. Tambi\u00e9n hemos visto alianzas entre productoras de pa\u00edses latinoamericanos menos prominentes e incluso coproducciones con Catar, Pa\u00edses Bajos, Luxemburgo y Dinamarca, desvi\u00e1ndolas de los fondos m\u00e1s codiciados. El quid pro quo fiscal ha dejado clara a los pa\u00edses latinoamericanos la necesidad de evitar la dependencia de este o aquel centro de poder y comercio.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Arqueolog\u00eda y duelo <\/span><\/h3>\n\n\n\n

Aunque nos centramos en el futuro, en las pel\u00edculas solemos partir de nuestro pasado, con una investigaci\u00f3n recurrente sobre los residuos y las huellas de los procesos hist\u00f3ricos, la reescritura de las memorias de pueblos y territorios, la arqueolog\u00eda de tierras fantasmales, como zombis que, al ser desenterrados, regresan para exponer algo, la violencia f\u00edsica y los silenciamientos. Esta profunda preocupaci\u00f3n por las huellas del pasado apunta a la necesidad de ir a los or\u00edgenes y las ra\u00edces, a las ruinas y los remanentes de un proceso de explotaci\u00f3n y violencias, para forjar un futuro acorde con las m\u00faltiples capas que nos componen como sociedades y como cinematograf\u00edas. Es nuestra elecci\u00f3n, como latinoamericanos, reflexionar sobre nuestros or\u00edgenes, c\u00f3mo nos formamos y hacer algo con ello. Siempre dentro de contingencias concretas, no meramente simb\u00f3licas. En estas investigaciones hist\u00f3ricas, predomina un sentimiento de duelo.<\/p>\n\n\n\n

Al reflexionar sobre la latinidad del cine en las Am\u00e9ricas, o sobre las particularidades inherentes a las pel\u00edculas al sur y al norte del Ecuador, corremos el riesgo de inclinarnos hacia nociones premodernas de una identidad cohesiva, confundiendo nacionalidades y pa\u00edses con los procesos hist\u00f3ricos, \u00e9tnicos y sociales de su formaci\u00f3n y desarrollo. Como propugna el concepto sociopol\u00edtico de “ameafricanidad”, no somos solo nuestros or\u00edgenes latinos europeos, ni solo nuestras genealog\u00edas de sociedades ind\u00edgenas y africanas (en este caso, el resultado de la di\u00e1spora forzada derivada de la trata de esclavos). Somos las permanencias, contradicciones y tensiones de todas las presencias culturales, \u00e9tnicas y raciales que se han amalgamado hist\u00f3ricamente en nuestros territorios. Latinoam\u00e9rica se autoconstruye en gran medida en sus diferencias, en su potencial inventivo, en la preservaci\u00f3n de fuerzas conservadoras y en una fabulaci\u00f3n de s\u00ed misma en fricci\u00f3n con las representaciones externas.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Es inevitable no considerar que “el futuro es ancestral”, como dir\u00eda el escritor y pensador ind\u00edgena A\u00edlton Krenak. Por un lado, la fuerza de este pensamiento, que valora la sabidur\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas, cimentada en una profunda relaci\u00f3n con la naturaleza y la comunidad, se ha manifestado en el cine latinoamericano en la innegable presencia del cine ind\u00edgena como un espacio relevante para la invenci\u00f3n. Por otro lado, este pensamiento tambi\u00e9n se ha visto socavado \u2014como no podr\u00eda ser de otra manera dentro del capitalismo\u2014 por el uso indiscriminado de sus ideas en obras y proyectos que poco tienen que ver con las propuestas reales de Krenak. Las pel\u00edculas realizadas entre cineastas juru\u00e1s-cara\u00edbas (no ind\u00edgenas) y comunidades ind\u00edgenas pueden enriquecer el cine y la autoexpresi\u00f3n de los creadores involucrados, o bien mermarla, en propuestas donde existe una clara asimetr\u00eda de poder en la toma de decisiones.\r\n<\/p>\n\n\n\n

No existe un \u00fanico camino hacia el futuro, que ya est\u00e1 aqu\u00ed, no all\u00e1 adelante. Pero es crucial que, en medio de conflictos y enfrentamientos, entre visiones diferentes y la uni\u00f3n de fuerzas, este futuro, constantemente forjado por quienes participan directamente en cada pa\u00eds latinoamericano, no se determine desde afuera, ya sea a trav\u00e9s de la legislaci\u00f3n, las regulaciones, los contenidos, las formas o en sus visibilidades. “\u00bfSomos nuestro futuro?” deja as\u00ed de ser una pregunta e incertidumbre para convertirse en un proyecto sin supervisi\u00f3n externa y con la desafiante responsabilidad de la autodeterminaci\u00f3n, que nada tiene que ver con la autonom\u00eda ni con la ausencia de alianzas.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Sea cual sea nuestro futuro en el cine latinoamericano, siempre ser\u00e1 el resultado de decisiones y contingencias, deseos e inhibiciones, planificaci\u00f3n y sumisi\u00f3n, confrontaciones y pasividades, la b\u00fasqueda de nuestros propios caminos y la copia de aquellos que nos son impuestos. El cine es un campo de conflicto, como todo en la vida, porque est\u00e1 inevitablemente ligado a la pol\u00edtica. Nos corresponde fomentar un cine de necesidad (para existir), de circunstancias estimulantes para la creaci\u00f3n (para hacerse viable) y de conexiones con el mundo (para expandirse), m\u00e1s que un cine de ideales. El ideal reside en el reino de las ideas. El cine, en el reino de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Cleber Eduardo<\/strong>
Coordinador curatorial<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Con la contribuci\u00f3n de\u00a0<\/span>
Ester Mar\u00e7al F\u00e9r<\/strong>
Mariana Queen Nwabasili\u00a0<\/strong><\/span>
Curadoras<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

y Gustavo Maan<\/strong><\/span>
Curador Asistente<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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